四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的(de)正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的(de)文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时，要站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的(de)利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对(duì)另外一个(gè)人(rén)来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给(gěi)大多(duō)数人带(dài)来(lái)最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的(de)基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括(kuò)德(dé)谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米很不(bù)恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德(dé)困境(jìng)

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