提到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一(yī)种方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般(bān)是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中(zhō三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式ng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分(fēn)析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的(de)韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶尸(shī)为由就(jiù)再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是(shì)特(tè)定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落(luò)归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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