草(cǎo)木本无心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗是(shì)“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢的。

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草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

　　此句出自(zì)唐(táng)代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的(de)一(yī)首五言(yán)诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意(yì)，抒(shū)发了(le)作者的身世(shì)感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”这(zhè)两句诗的(de)意思(sī)是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的(de)女人，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美(měi)人由(yóu)于(yú)闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之(zhī)风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上(shàng)，百世(shì)之下闻者(zhě)莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到(dào)美(měi)好(hǎo)的东西而(ér)改变自我的追求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自(zì)己(jǐ)的(de)品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”，林(lín)栖(qī)的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的话(huà)，应(yīng)当是(shì)很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他的(de)品质，并不(bù)是为了让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做(zuò)为一个(gè)人的本分(fēn)，并非是(shì)为了借这些来博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁(jié描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦。描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句>

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木(mù)勃勃(bó)的生机，自(zì)然顺(shùn)应了美(měi)好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不阿(ā)的高尚节操；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人采折(zhé)而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人(rén)知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时(shí)就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史(shǐ)唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的(de)客观(guān)辩证法(fǎ)；也表达(dá)了真正(zhèng)的贤人(rén)志士只(zhǐ)有在政治(zhì)开明的(de)时代才能(néng)施展自(zì)己的(de)才(cái)华(huá)抱负(fù)的思想，流(liú)露(lù)了自己(jǐ)对(duì)重新“遇(yù)时”的(de)渴望。

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