割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么(me)吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的什么(me)地方(fāng)呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的(de)做法如今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来(lái)的，其实发(fā)生(shēng)在很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的(de)人间已经(jīng)变了(le)模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的(de)雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世(shì)世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间的(de)契约是(shì)用割礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规(g小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了uī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的(de)记号(hào)的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候(hòu)，为(wèi)他生下(xià)一个儿子(zi)，这个(gè)人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的(de)子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的(de)话，小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割(gē)礼。

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