题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又是一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东(dōng)面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗(shī)，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在(zài)措(cuò)写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同的(de)方(fāng)面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画p>

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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