輮(róu)使之然也(yě)的然指的是，楺使之偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧然(rán)也的然(rán)是輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折的(de)。

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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺(rǒu)使之然(rán)也的(de)然(rán)

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从学习的意(yì)义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不(bù)相连(lián)，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的(de)事(shì)物(wù)，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会政治思想偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧的起点(diǎn)，他在作品中首要(yào)提(tí)出(chū)学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视这个问题，所以(yǐ)他把自(zì)己(jǐ)的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎重。

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