抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派(pài)所接(jiē)受，成为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派(pài)为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看到了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展的客(kè)观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人)是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一(yī)为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个派(pài)别的名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经过(guò)长期持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其(qí)共同的(de)特质都在(zài)于尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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