悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及的全句是(shì)“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守(s辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思hǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐将复何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的(de)一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的(de)谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注(zhù)、平和的学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不(bù)努力学(xué)习，就不能(néng)增加自(zì)己的才干(gàn)；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺(quē)乏了(le)意志力，就会(huì)半(bàn)途(tú)而(ér)废。

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