在关于(yú)东方(fāng)朔的传说(shuō)中有很多(duō)不(bù)可思议的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东(dōng)方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)备(bèi)受(shòu)折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉武帝(dì)大(dà)吃(chī)一惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实(shí)生(shēng)活(huó)里真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么它们遇(yù)酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关(guān)于它们(men)有没有(三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积yǒu)科学解释？随着小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝(dì)还(hái)有一(yī)定(dìng)的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路(lù)上(shàng)，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为(wèi)见多识广的他可(kě)能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀(āi)怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决(j三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积ué)这种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒灌它(tā)自然就消(xiāo)失了(le)。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善(shàn)待(dài)百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能(néng)理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是(shì)应该(gāi)有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提(tí)起过(guò)这(zhè三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积)种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的(de)是不应该问这些事(shì)的，只要读书，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意(yì)说”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺(cì)当时腐朽的(de)教(jiào)育，从那个私(sī)塾先(xiān)生的(de)丑态也体味得(dé)出这种意味。

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