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虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫太古什么(me)意思(sī)，天雨粟鬼夜哭(kū)表达什(shén)么意(yì)思

　　“天雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太(tài)古”原句为“天(tiān)雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后(hòu)，上天下了(le)一场谷(gǔ)雨，谷子布满大地(dì)上，孤魂野鬼无(wú)处可去(虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴qù)，于是(shì)只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出(chū)自《淮南子·本经训(xùn)》。

　　原文（节选）：故兵者所(suǒ)以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致和(hé)，非所(suǒ)以为淫也(yě)；

　　丧者所以(yǐ)尽哀，非所以为伪(wěi)也。

　　故事亲(qīn)有道矣，而(ér)爱为务；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬(jìng)为上；

　　处(chù)丧(sàng)有礼矣，而哀为主；

　　用兵有术(shù)矣，而(ér)义为(wèi)本。

　　本立而(ér)道行，本伤而道废。

　　译(yì)文：因此军队(duì)是用来(lái)讨平暴乱的，不(bù)是用(yòng)来(lái)进行暴力活动(dòng)的(de)；

　　行(xíng)乐(lè)是用来陶(táo)冶(yě)情性的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服(fú)丧(sàng)是用来表达悲哀之情的，不是(shì)用(yòng)来作假(jiǎ)的。

　　所以奉事(shì)亲人是有规(guī)定(dìng)的，而(ér)要(yào)把“爱”作为致(zhì)力的目的；

　　君臣朝见是有(yǒu)固定礼(lǐ)容的，而要(yào)以恭(gōng)敬(jìng)为要求；

　　处理丧(sàng)事是有(yǒu)礼节的(de)，而(ér)要以悲哀为(wèi)主要目的；

　　用兵是(shì)有(yǒu)战略规(guī)定的(de)，要以讲求(qiú)道(dào)义(yì)为根本。

　　根本(běn)确立了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南(nán)子·本经训》出自西汉刘安(ān)所著《淮南子》，记录了(le)先秦至西(xī)汉时(shí)代民(mín)间流行(xíng)的神(shén)话及(jí)圣贤传(chuán)说(shuō)，并(bìng)力(lì)图从(cóng)这些(xiē)传说中寻找(zhǎo)治世安民的道理。

　　如(rú)善生乎(hū)君(jūn)子，诱(yòu)然与日月争光，天(tiān)下(xià)弗能遏(è)夺。

　　则是儒家思(sī)想的反映。

　　文(wén)中(zhōng)远古贤君尧舜(shùn)的传(chuán)说(shuō)、仓颉造字(zì)、黄帝、后羿故事等，是(shì)《本经训》留给(gěi)后人(rén)的丰(fēng)厚遗产。