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一个立一个羽念什么字

一个立一个羽念什么字 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的破坏(huài),而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn),特(tè)别是在(zài)战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室(shì)的(de)衰微

  西周(zhōu)末期周王的(de)统治(zhì)不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰,而(ér)王室内部(bù)各(gè)阶级一个立一个羽念什么字的(de)矛盾(dùn)也在不(bù)断激化,周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王(wáng)室(shì)实(shí)际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等的(de)契约,这本(běn)身就是因为自(zì)身地(dì)位(wèi)下降(jiàng),能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里(lǐ),周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西(xī)周(zhōu)社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障,也为统治者的治理提供便利(lì),但(dàn)也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋(mái)下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达(dá),种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后(hòu)世所有的(de)基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达(dá)。

  经济(jì)上发展,政(zhèng)治上稳定(dìng),于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵,其(qí)子穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇(zhèn)压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大的摧残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐;原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古,世风日(rì)下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以(yǐ)来(lái),礼崩(bēng)乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周(zhōu)代封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章制度(dù)和(hé)道德规(guī)范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代,的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期(qī)礼崩乐(lè)坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

  3一个立一个羽念什么字、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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