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　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的意思是(shì)：生就是死，死就是(shì)生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝(jué)对(duì)运动，否(fǒu)定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲学的(de)角度(dù)，这(zhè)属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的(de)观点承认事物都在不停地运动(dòng)变化，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否(fǒu)认事物(wù)运动变化中(zhōng)也存在(z我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀ài)相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万物(wù)正在不断(duàn)地出生成(chéng)长，也在(zài)不(bù)断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论(lùn)》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物(wù)与齐论两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为世界万物包括人的(de)品性我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀和感情，看(kàn)起来是千差(chà)万别，归根结底却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注(zhù)定了(le)我们遵循的(de)逻(luó)辑(jí)秩序是暂时(shí)的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩(zhì)做(zuò)判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡(wáng)，只有(yǒu)感知的(de)形(xíng)态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执行的(de)是感知的逻辑秩序(xù)，那(nà)存在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存(cún)权的(de)激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不同的(de)存在形态。

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