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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释,远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原(yuá大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企n)文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近(jìn)之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén),小人则是与君(jūn)子之道相违(wé大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企i)背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  此(cǐ)句的(de)原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子,受命于(yú)天”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子,也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话,在主张男(nán)女平(píng)权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的(de)一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑,若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引发误会(huì)。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

  其实(shí),即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

  远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì),远则怨,近则(zé)不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì):相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě),近之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对(duì)象是大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性(xìng),而(ér)是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人,小人(rén)则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意(yì)思(sī)

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思(sī):相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  此句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)!近之则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远他们(men)则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于天(tiān)”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不(bù)从。

  女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不(bù)从(cóng)。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不(bù)孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话,在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受到(dào)了(le)很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性,那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群(qún)体。

  之(zhī)所以要强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn),是因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大(dà),而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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