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俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文言文翻(fān)译

　　《杞(qǐ)人忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》。

　　小编(biān)整理了杞人忧天文言文(wén)翻译，来看一下！

杞人忧天文言文原文(wén)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

杞人(rén)忧天(tiān)翻译

　　古代(dài)杞国有个人担心天会(huì)塌、地会陷，自己(jǐ)无处(chù)存身，便食(shí)不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气体罢(bà)了(le)，没有哪(nǎ)个地方没有空(kōng)气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天(tiān)空里活动，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来(lái)吗(ma)？”开(kāi)导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中发光的(de)东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了(le)，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担(dān)心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很(hěn)高兴。

杞人忧天的故事

　　公(gōng)元前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘(chéng)其危难(nán)群起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵(bīng)东进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮(mán)附庸各国(guó)的(de)军队会聚(jù)到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都(dōu)方城四面楚歌(gē)，遂为三(sān)国所(suǒ)灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人(rén)”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当(dāng)时太平公(gōng)主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身(shēn)自(zì)好(hǎo)，从(cóng)不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救了(le)许多人(rén)，那些人(rén)事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南道按察(chá)使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人(rén)讲(jiǎng)理就可以了(le)，何必要讲严(yán)刑呢这不是(shì)宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口>　　吏民有罪(zuì)了，大多(duō)开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录(lù)事(shì)对象先说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象先说：“人情(qíng)都差(chà)不(bù)多(duō)的，难(nán)道(dào)他们不明白我的(de)话如果要用(yòng)刑，我看应该先(xiān)从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录(lù)事惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　象(xiàng)先(xiān)常常说：“天下本(běn)来无事(shì)，都是(shì)人自己给自己找麻烦，才(cái)将事情越弄(nòng)越(yuè)糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始(shǐ)就(jiù)能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)己没有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个(gè)杞(qǐ)国人的担心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方是(shì)没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进(jìn)行，为什么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不(bù)会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢(bà)了(le)，它(tā)填满了四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整天(tiān)都(dōu)在地(dì)上进行(xíng)，为什么还担(dān)心地(dì)会陷下(xià)去呢？”于是那个杞国(guó)人才放下(xià)心(xīn)来很(hěn)开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也放下心(xīn)来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

　　详细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期(qī)道家经(jīng)典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人(rén)担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀(huái)着毫无必要的担心(xīn)和无穷(qióng)无尽的忧愁(chóu)，既自(zì)扰(rǎo)又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们(men)不要(yào)毫无(wú)根据地忧虑和担(dān)心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅(gāi)，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章(zhāng)中形象地(dì)说明其宇宙观(guān俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口)与自然(rán)观，又(yòu)从其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观阐明其(qí)人(rén)生观(guān)而采(cǎi)用了(le)这则(zé)寓(yù)言(yán)。