子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不(bù)应该的(de)。
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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意(yì)思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性(xìng)本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器。
人(rén)不学,不知义。
为人(rén)子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香(xiāng)九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于亲,所当(dāng)执(zhí)。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟(dì)于(yú)长(zhǎng),宜先(xiān)知。
《三(sān)字经》节选译(yì)文人出生之(zhī)初(chū),禀性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。
天性也(yě)都相(xiāng)差不多,只是后天所处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受教育不同,彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。
如果从小不(bù)好好(hǎo)教育,善良的(de)本性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏(huài),最重(zhòng)要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是(shì)为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法,他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān),而不好好(hǎo)教(jiào)育,是父母的过错。
只是(shì)教(jiào)育,但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的(de)。
一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习,到老的时候既不懂做人的道理(lǐ),又无知识,那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的器物;
而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝(wō)。
每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就(jiù)知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军)兄长的道理,是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。
子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意(yì)思(sī)是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习(xí),到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理,又无知识,能有(yǒu)什么(me)用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美的器物;人若(ruò)是(shì)不学习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。出自《三字(z晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军ì)经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。
本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文(wén),欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性(xìng)相近,习(xí)相远。
苟不(bù)教(jiào),性乃迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方(fāng)。
教(jiào)五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严(yán),师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器。
人不学(xué),不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲(qīn),所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译(yì)文人出生之初,禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。
天性(xìng)也(yě)都相差不多,只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同,彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差别。
如(rú)果从小不好好教育,善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。
为了使人不(bù)变坏,最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩(hái)子。
战国时,孟子(zi)的母亲(qīn),曾三(sān)次搬家,是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法,他(tā)教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就,同时(shí)科(kē)举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的过(guò)错。
只是教育(yù),但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí),到老的(de)时候既不懂做人的道理,又无(wú)知识,那么到(dào)老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物(wù);
而人要(yào)是不懂(dǒng)得晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军学习,以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识(shí)。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn),替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。
汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理,是每个(gè)人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的意思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物(wù);人若是不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成(chéng)才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了