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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰(xī)什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(宁波慈溪的邮编是多少juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于(yú)国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者(宁波慈溪的邮编是多少zhě)予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅就实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立下(xià)一根三丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事(shì)，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法(fǎ)则(zé)而不(bù)善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言(yán)。

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