祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智凝神静气的意思，凝神静气的意思解释勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译以及祸患常(cháng)积于忽(hū)微而(ér)智勇多困(k凝神静气的意思，凝神静气的意思解释ùn)于所溺翻译，夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译的而，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

祸患常积(jī)于忽微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪(c凝神静气的意思，凝神静气的意思解释ōng)明(míng)勇敢的(de)人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举天(tiān)下(xià)之豪杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人(rén)困之，而(ér)身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独(dú)伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都不(bù)能跟(gēn)他抗争；

　　等到(dào)他衰败的(de)时候，几十(shí)个伶人(rén)围困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被(bèi)天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事情积累(lèi)而成(chéng)的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史(shǐ)伶(líng)官传序(xù)》是宋代文学(xué)家欧阳修创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸(yì)豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明国家兴(xīng)衰败(bài)亡不由天命(mìng)而(ér)取决于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政者要(yào)吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然后便从“人(rén)事(shì)”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的(de)过(guò)程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑(yì)和对比论证的(de)方法，先(xiān)极(jí)赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再(zài)叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强(qiáng)烈感人，最后(hòu)再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了文章说(shuō)服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿(zī)，感(gǎn)染(rǎn)力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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