子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。出自(zì)《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。
本文(wén)整理了节选内容及译文,欢(huān)迎大(dà)家阅读。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟(mèng)母(mǔ),择邻(lín)处(chù)。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学,非(fēi)所宜。
幼不(bù)学(xué),老(lǎo)何(hé)为(wèi)。
玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于长(zhǎng),宜(yí)先知。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。
天性也都相差不(bù)多,只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。
如果从(cóng)小不好好教育(yù),善(shàn)良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬家,是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就(jiù),同时科举成(chéng)名。
仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父(fù)母的过(guò)错。
只是教育,但不严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习,到(dào)老的时(shí)候既不懂做人(rén)的(de)道理,又(yòu)无知识,那么(me)到老(lǎo)的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习(xí),以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友,以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。
东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时(shí),就知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。
又1tbsp等于多少克细砂糖,1.5g盐大概有多少不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理,又无(wú)知(zhī)识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;人若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才(cái)。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意(yì)思(sī),子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么意思
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。出自《三字(zì)经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子(zi)不学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕山(shān),有义方(fāng)。
教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器。
人不学(xué),不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先(xiān)知。
《三(sān)字经》节选译文人(rén)出生(shēng)之初,禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。<1tbsp等于多少克细砂糖,1.5g盐大概有多少/p>
天性也都相差(chà)不(bù)多(duō),只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng),彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为(wèi)了(le)使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏,最(zuì)重要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就(jiù)折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法,他教育(yù)的五个儿子都很有成就,同时科举成名(míng)。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教(jiào)育,是父(fù)母的过错。
只是教(jiào)育(yù),但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ),又无知识,那(nà)么(me)到老的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;
而人(rén)要是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值,就不(bù)懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友,以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是(shì)每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习,到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的(de)道理(lǐ),又无知(zhī)识,能(néng)有什(shén)么(me)用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);人若是不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了