四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后西(xī)方流行的(de)各种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代(dài)西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人(rén)和野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对(duì)方(fāng)的(de)唯一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特(tè)和智者(zhě)学派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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