盛(shèng)唐时(shí)期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环(huán)便(biàn)是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们(men)的审美也因为各国(guó)来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢(huān)异(yì)域(yù)风(fēng)情的(de)长相，因为这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多(duō)眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如今电视(shì)上(shàng)经常看到(dào)的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也和(hé)内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大(dà)部分姑(gū)娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的(de)环(huán)境和接(jiē)受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内(nèi)陆大部(bù)分(fēn)男性都是(shì)无神(shén)论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无(wú)法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食(shí)方面，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是(shì)内陆(lù)人一日三餐不可(kě)或(huò)缺的(de)食(shí)物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存(cún)在同样的问题。

娜能组成什么词，娜字能组什么词语试想一(yī)下，两个在文(wén)化差异(yì)巨大的(de)环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适应他(tā)们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数(shù)父母也不希望(wàng)自己看着长大(dà)的(de)女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天娜能组成什么词，娜字能组什么词语看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能(néng)力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平(píng)，确(què)实(shí)不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是太(tài)美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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