社日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节(jié)日，社日节这个节日有四大灵猴的兵器叫什么名字(yǒu)什么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我(wǒ)国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候(hòu)没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古(四大灵猴的兵器叫什么名字gǔ)时代的(de)社日(rì)节期(qī)依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙(miào)，或用(yòng)四块(kuài)石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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