劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么是(shì)劝百讽一，意(yì)思(sī)是形容厦门是几线城市呢规讽正道的(d厦门是几线城市呢e)言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

　　关于劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)什(shén)么以及劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一说的是什么文体(tǐ)，劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是什(shén)么(me)，劝百讽一的劝，劝百讽一出处等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则(zé)本(běn)于《论语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇(piān)》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言(yán)就是(shì)作为准则而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落(luò)于汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手(shǒu)段，以(yǐ)微(wēi)刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 厦门是几线城市呢