生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的意思(sī)为生(shēng)在我前面，他懂得道理(lǐ)本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中(zhōng)，小编(biān)整理了这篇(piān)文言文(wén)的相关知识(shí)，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存(cún)在(zài)着既不愿(yuàn)求(qiú)师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大(dà)约是(shì)作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门(mén)博(bó)士时(shí)所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读)政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时(shí)的上层社(shè)会，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾”这句话中有两(liǎng)处(chù)介宾结构状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常(cháng)见(jiàn)的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎(hū)吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形(xíng)容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的(de)状语并(bìng)不是(shì)一(yī)定要后置的，但是(shì)，有一种状(zhuàng)语必定后(hòu)置(zhì)，那就是介宾结构鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读作状语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语是用来修(xiū)饰(shì)、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表示(shì)谓语中心词(cí)的状态、方式(shì)、时间(jiān)、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用(yòng)介词(cí)“介入”某个(gè)对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用介词来引(yǐn)入对象(xiàng)，如“在(zài)哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介(jiè)词，后面(miàn)是介词引入(rù)的对象，属于(yú)介词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖让这样的(de)结构(gòu)叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾(bīn)结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义(yì)相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代(dài)汉语(yǔ)也有状语后置的(de)情况(kuàng)，例如问题中的例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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