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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译(yì)

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)十(shí)一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落(luò)，那么(me)失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了(le)，迭起三个(gè)丸(wán)子(zi)而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这(zhè)位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即(jí)使先天条件不(bù)足也不例(lì)外。

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