人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么以(yǐ)及人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)作者，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)什么，人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)作(zuò)文(wén)，人生(shēng)在勤,不索何获的意思配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利(lì)而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极(jí)求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部(bù)身(shēn)心都献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行(xíng)数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗美(měi)不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学(xué)，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全(quán)身(shēn)心(xīn)投(tóu)入到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国(guó)东汉(hàn)时(shí)期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人(rén)生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来(lái)获得还(hái)能通过(guò)其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时(shí)，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海(hǎi)徐(xú)汇区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干(gàn)活(huó)，晚上她(tā)纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意(yì)思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的(de)抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所(suǒ)获

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