四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人(rén)的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句color: #ff0000; line-height: 24px;'>一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句九(jiǔ)世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它(tā)有所了(le)解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事(shì)件，包括人类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会(huì)中(zhōng)所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的(de)基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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