割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的(de)身上的，在我们(men)如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是(shì)一(yī)个正确(què)的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看(kàn)起来(lái)的话是很不(bù)人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时(shí)的(de)人间已经变了模样(yàng)，人们(men)之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事(shì)情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的(de)福(fú)报(bào)，而(ér)且他(tā)的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻(qī)酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗子给他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也(yě)没有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗重申了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世世(shì)代(dài)代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果(guǒ)没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就(jiù)要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就(jiù)成了(le)犹太人的(de)一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼。

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