社日节(jié)是什么(me)节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以及(jí)社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的(de)是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社日节的(de)意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的(de)新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”regretted用法及例句，regret的用法和例句习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外(wài)头大(dà)树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神(shén)，却(què)未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东(dōng)及(jí)西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红regretted用法及例句，regret的用法和例句布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地(dì)诞

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