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放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实(shí)不食的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实(shí)指的是(shì)什么是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的(de)果(guǒ)：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气(qì)呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派的代(dài)表人(rén)物，是(shì)道(dào)家学派的(de)主要(yào)代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中(zhōng)的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字(zì)，练实(shí)是(shì)指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉(quán)水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异(yì)性，指出了认知之(zhī)不易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受能顺物自(zì)化，返归放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受无(wú)为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的(de)立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学家(jiā)。