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独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一(yī)种(zhǒng)来自大自然界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人以这十(shí)二种动物的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时(shí)农(nóng)业(yè)社会(huì)的(de)生活(huó)起居作息(xī)系(xì)系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解(jiě)决十二生肖的文(wén)化源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭(yún)。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道(dào)附近(jìn)的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将(jiāng)周(zhōu)天等分十(shí)二分(fēn)，用十二(èr)支表示(shì)，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二(èr)十八(bā)种动物配属二十八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格(gé)局。

　　清代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十(shí)八宿配(pèi)动物(wù)即前十(shí)二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处会，二八(bā)星(xīng)宿配(pèi)动物(wù)的记(jì)载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十(shí)二年运(yùn)行(xíng)一周(zhōu)天(tiān)，从木过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处星位置可(kě)确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑佚书(shū)》认(rèn)为每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天下(xià)六岁一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物在不同(tóng)年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份出(chū)生的人(rén)如(rú)能模(mó)仿当(dāng)年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木(mù)星(xīng)年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的图形(xíng)作为本(běn)氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混合(hé)形象(xiàng)形象就(jiù)是远古(gǔ)各地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余(yú)皆(jiē)是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目的(de)而驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度(dù)骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)动物被(bèi)作(zuò)为本氏(shì)族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的(de)十二兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野(yě)，文中所言是各(gè)部落图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道十二(èr)宫(gōng)，汉代(dài)西域(yù)诸(zhū)国(guó)仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生(shēng)肖也(yě)许并非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出(chū)土(tǔ)推翻此说，世界各国(guó)都有类似(shì)的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释(shì)系统，成为(wèi)民(mín)间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可(kě)是其的(de)友(yǒu)好(hǎo)举动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他(tā)们(men)经常患得患(huàn)失(shī)，不(bù)过他们有很强过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会(huì)轻易受他人(rén)或环境的影响，按照自已(yǐ)意(yì)念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人特别容(róng)易从(cóng)当下(xià)短暂的痛苦中解脱出(chū)来(lái)。

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