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明经和进士的区别(bié)，明经和(hé)进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士区(qū)别(bié)是起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明(míng)习经学(xué)，故以“明(míng)经(jīng)”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等皆以(yǐ)明经(jīng)入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末(mò)，多(duō)数书院都(dōu)变成应举的预备机(jī)构，也(yě)被(bèi)人(rén)们视为与学习西学(xué)为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎(hū)学堂代表进步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式书院实(shí)际上(shàng)是在教育(yù)新学。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识(shí)之士也对(duì)书(shū)院(yuàn)的(de)弊(bì)端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖(hú)南(nán)众多书(shū)院的(de)各种积走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受(jī)弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教(jiào)育组(zǔ)织形式(shì)和进士科(kē)一(yī)起随着科(kē)举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进(jìn)士(shì)、诸科外别(bié)设一明(míng)经科，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考试(shì)时问大(dà)义十条，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神(shén)宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士(shì)有什(shén)么区别

　　明(míng)经和进士的区别在(zài)于起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于汉(hàn)武帝时期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时废(走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教(jiào)锋逗育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容：明经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积(jī)极(jí)影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国政治(zhì)制度(dù)当中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他(tā)国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常深远的，十(shí)五至十六(liù)世纪(jì)，这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一(yī)些(xiē)国(guó)家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到(dào)了欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试(shì)，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基(jī)正但是，它在人(rén)们的心里依然影响巨大。

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