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君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里,君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式(shì)?
“假于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置(zhì),即“于(yú)物假(jiǎ)”,意思是(shì)“向外物(wù)借助(zhù)”。语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》,意思是:“君子(zi)的资(zī)质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不(bù)同(tóng),(只是(shì)君子(zi))善(shàn)于借助外物罢(bà)了。
”
《劝(quàn)学(xué)》赏析
荀子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇,其中有(yǒu)些警句,已成为(wèi)勉励学(xué)习(xí)常用的成语。
这里节选三(sān)段,在(zài)原文中(zhōng)本不相连,但是意(yì)脉(mài)一贯,可以独立(lì)成篇。
文章大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。
这(zhè)些比喻取之于人们熟悉(xī)的(de)事(shì)物,又(yòu)包含丰富的含(hán)义(yì),因此,道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白,发人深(shēn)思(sī)。
文中除少数地方直接(jiē)说(shuō)明道理(lǐ)外,几乎都(dōu)是踢足球可以长高个子吗,为什么踢足球的个子矮(shì)比喻(yù)。
通(tōng)过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明(míng)论点(diǎn),这(zhè)是本文在写作上的一(yī)大特色。
由于创造比喻(yù)的技巧很高,因(yīn)此这些(xiē)比(bǐ)喻精警(jǐng)动(dòng)人。
君子非生(shēng)异(yì)也,善假(jiǎ)于物也(yě)出自(zì)于哪里?
正确(què)的表述是:“君子生非异也,余宴简(jiǎn)善假于物也。
”出自荀子(zi)的《劝学》。
这(zhè)句话意思是竖(shù)裤:君子的资(zī)质(zhì)秉性(xìng)(跟一般(bān)人相比)没有什么不同,(只是)善(shàn)于借助外(wài)物罢了。
其中,“生”通“祥卖性”,指资(zī)质、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了