什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的(de)人(rén)文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社会(huì)发展还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值和(hé)个(gè)体价值眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗的统一、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也(yě)是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关心(xīn)人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人的自我发(fā)展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的(de)发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自(zì)身(shēn)存在的(de)价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情(qíng)感(gǎn)看作(zuò)人(rén)的基本(běn)存在方式，社会(huì)要关注(zhù)人的精神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水平得(dé)到了极(jí)大的(de)提高，物(wù)质文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场化为人(rén)们带(dài)来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功(gōng)利(lì)性(xìng)特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济(jì)条件(jiàn)下，在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对(duì)精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要(yào)与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民(mín)总(zǒng)书记对(duì)宣(xuān)传工作提出(chū)了以科(kē)学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是(shì)精神文明建(jiàn)设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作(zuò)为最重要(yào)的宣传途径和(hé)最常(cháng)见的文化载(zài)体，应(yīng)当(dāng)担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻的人文(wé眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗n)关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻(wén)信息(xī)价(jià)值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更(gèng)多的(de)读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的(de)个体需(xū)求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀(huái)眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗的提(tí)出，体现了(le)执(zhí)政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始关(guān)心人(rén)内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是(shì)对人的(de)生存状况的关怀(huái)、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端(duān)倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义(yì)道路(lù)。

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