克己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不(bù)争什(shén)么意思是克己慎(shèn)独守心明性(xìng)意思是尊(zūn)从自(zì)己内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性(xìng) 什(shén)么(me)意思(sī)出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明(míng)性意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也要严(yán)格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进(jìn)行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格(gé)控制自己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性地形成(chéng)完整的(de)系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出自(zì)《礼记(jì)中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之(zhī)间，当养天(tiān)地浩(hào)然正气，行光明磊落之事(shì)，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人(rén)之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人看不见、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道(dào)德(dé)法律之事，不负良知(zhī)，不(bù)欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度(dù)，表里如一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守的君子(zi)：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时(shí)刘(liú)备(b中国欠别国钱吗èi)“勿以恶(è)小而(ér)为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心(xīn)”；元代(dài)许衡(héng)不食无主之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代叶存仁(rén)“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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