黄沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安危是每个国王，和部署，子(zi)民(mín)所关心之(zhī)事。

当(dāng)国与国之(zhī)间发生战争，小国(guó)的安(ān)危(wēi)就显得(dé)至关重要，大国(guó)吞并小(xiǎo)国，而强等(děng)国家的野心只能持续不断地发(fā)挥野心和(hé)挑战，直到平息(xī)。

二战结(jié)束后，脱(tuō)离英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王(wáng)被软禁，随之他们请求加入中国(guó)149次，但(dàn)是被拒(jù)绝后，依旧(jiù)在自家大楼(lóu)前升起五星国旗(qí)。

佛(fú)学(xué)渊源的(de)锡金俗(sú)话说，弱国(guó)无外交。面(miàn)对(duì)强国的吞并，只能对外求救。

但(dàn)是(shì)某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金(jīn)这个(gè)国家最早(zǎo)在清朝是一(yī)个(gè)藩属国，它坐(zuò)落于喜马拉(lā)雅山麓。由于(yú)温(wēn)和湿(shī)润(rùn)的气候，非常适合农作物生长。

由于平均(jūn)海拔高(gāo)达1500米，接壤于印(yìn)度，而(ér)印度又(yòu)在清王朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金也就随(suí)之沦为英(yīng)国(guó)的附属品。

作(zuò)为(wèi)一个南亚的小国(guó)，锡金也有着丰富的(de)宗教和人文(wén)历史。这起源(yuán)于(yú)一个神话传说。一个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗(zōng)成布，他(tā)被人(rén)们评价为(wèi)聪(cōng)慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由(yóu)于(yú)当地人们都受到他的佛(fú)学传播，而(ér)他(tā)又(yòu)将目光放回了锡金王(wáng)国，决定在(zài)那(nà)里传(chuán)播更多的佛(fú)法。

位于尼布尔(ěr)边缘(yuán)的小国，一直(zhí)有着(zhe)丰厚的佛学思(sī)想，但是真正被引入，被众生(shēng)看到(dào)的(de)是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他(tā)的身上能够看到人(rén)与自然合一的大(dà)道(dào)。

而来到锡金传法的(de)拉(lā)宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金(jīn)的(de)国王(wáng)。然而锡金这个小国只(zhǐ)存在(zài)了百年，就消失在(zài)世界地图上。

一个(gè)国家的(de)毁灭原因有很多，一个(gè)明君可(kě)以有贤德的管(guǎn)理，但不能除却地理位置和(hé)大局势的影响，正所谓天时不如地(dì)利，地(dì)利不如(rú)人和，若(ruò)时机丧(sàng)失，那么小(xiǎo)国(guó)被灭亡(wáng)也是必然趋势。

英雄(xióng)抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思都有陌路(lù)时(shí)，红颜也有衰老时，而当锡金(jīn)最初的(de)建国者彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不知(zhī)他是否能够预测(cè)到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所(suǒ)谓屠(tú)龙(lóng)少(shǎo)年者(zhě)终成恶龙(lóng)，印度从英(yīng)国(guó)处摆脱(tuō)殖民地身份后，他开(kāi)始(shǐ)对锡金展开了行动。

正是因(yīn)为锡金有(yǒu)着丰(fēng)富的资(zī)源(yuán)，又占据着(zhe)重要的(de)地理位置，才会让它(tā)成为(wèi)一个唾(tuò)手可得的(de)羊(yáng)肉。

由于英国(guó)将权(quán)利交(jiāo)于印(yìn)度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打(dǎ)算占据锡金的国(guó)土，选(xuǎn)择印度(dù)人来当国王。

这(zhè)样(yàng)的经(jīng)历(lì)想必(bì)是(shì)屈辱的(de)，但是锡金毫无办法，毕(bì)竟有英国(guó)大国的牵制(zhì)，他(tā)只能签订下和平条(tiáo)约，被印度管理国(guó)内的(de)资源，诸如(rú)外交，经济，等一系列权利(lì)。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人民的士气和风气都受到了(le)损害。1975年的锡金，总算不堪重(zhòng)负，被(bèi)印度的军队控(kòng)制，而国王也成(chéng)为傀(guī)儡。

君子(zi)之德风，小(xiǎo)人(rén)之(zhī)德草(cǎo)，草上之风必(bì)偃。

而一(yī)个国(guó)家的风(fēng)气也与执政者息(xī)息相关，最初以(yǐ)佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈依安乐。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金(jīn)逐渐失(shī)去(qù)了气力。

这样的(de)悲(bēi)剧无法挽回(huí)，让人(rén)反思的同时，也(yě)更加明白，国(guó)家内部的团结和强大(dà)自身很重要(yào)。

虽然说(shuō)事物的诞生总是(shì)会有(yǒu)高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不能够抵御外(wài)敌后。只有坚守(shǒu)国家的(de)民(mín)风，积(jī)极学习(xí)外国，放眼全球(qiú)化(huà)的趋势，也未必不是(shì)一条可(kě)行(xíng)之(zhī)道。

中(zhōng)国为(wèi)什么拒绝？在锡金面临百般无奈后(hòu)，向(xiàng)中国发起了(le)求助，因为(wèi)早在清朝时期，锡金(jīn)就和中国(guó)有(yǒu)渊源。而这一(yī)切缘(yuán)于有着藏传(chuán)佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那(nà)是一(yī)个(gè)天朗气清的好天(tiān)气(qì)，拉(lā)宗成(chéng)布到达拉萨礼(lǐ)拜(bài)，面对雪山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预言成真，拉宗成步从(cóng)此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗成布(bù)的(de)这层关系，锡金倍(bèi)受西藏人民保护，又(yòu)因西藏(cáng)属于中国，因(yīn)此也与(yǔ)中国形成关联(lián)。

关于中(zhōng)国对锡金(jīn)的帮助，从西(xī)藏(cáng)的角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵(qīn)下，西藏(cáng)没有让锡(xī)金面临危难，而之后锡(xī)金也对西藏选择(zé)了(le)联姻来加强联系。

之后的(de)尼(ní)泊(pō)尔入(rù)侵一战，清(qīng)政(zhèng)府更是(shì)出(chū)兵选择对(duì)抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤(chè)退后，拉萨和锡金的关(guān)系也日益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣(chén)的不作为，他们不将锡金的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的关(guān)系渐趋远离。

历史的(de)更(gèng)迭和变迁(qiān)总是不可磨(mó)灭的，随着1949年中国的(de)成立，而(ér)此时的(de)锡金正面临着被印度吞(tūn)并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱(ruò)之国反(fǎn)复向(xiàng)中(zhōng)国(guó)释(shì)放(fàng)了求助信号。

然而中(zhōng)国不想选择与印度为敌(dí)，又因局势处于百废待兴阶段，也(yě)没有相当可观的(de)经济(jì)能力，面(miàn)对(duì)收(shōu)复(fù)后的治理，实(shí)属不良(liáng)选(xuǎn)择(zé)。

毕竟锡金的地理(lǐ)位(wèi)置处于喜马拉雅山脉的(de)南部，面对遥远的(de)地(dì)区和大陆(lù)的阻(zǔ)隔(gé)，经(jīng)济投入是首(shǒu)要，而这(zhè)一点，百废(fèi)待兴阶段的中国没必要选择投入(rù)。

结语一(yī)切文(wén)艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全(quán)无(wú)。锡金的建国初衷是佛学宗教(jiào)，人民(mín)们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当的管理(lǐ)，和(hé)对外国的结交，只能发展(zhǎn)百年后(hòu)逐渐消亡。

这(zhè)是(shì)历史的变(biàn)迁，也是小(xiǎo)国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一个重要的(de)地理位(wèi)置，面对大国的(de)虎视眈眈(dān)，锡金(jīn)显得风餐(cān)露宿，纵使泱泱之国没有有效的军队，和强大(dà)的(de)实力，也枉谈。

而(ér)看着灭亡的(de)锡金，也更加吸(xī)取教训，有足够的(de)文化实力和经济实力，这(zhè)样才在(zài)国际(jì)之间(jiān)拥有话语(yǔ)权。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思