俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里(lǐ)的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官(guān)贵(guì)人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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