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82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思是“致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真的(de)本(běn)心的。

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致(zhì)知在格物格(gé)物而(ér)后致知是(shì)什么意(yì)思(sī)，致知在格(gé)物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后(hòu)知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国(guó)治而(ér)后天下平。

　　白(bái)话译文(wén)：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人(rén)，先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端(duān)正(zhèng)自(zì)己的思想；

　　要端正自己的(de)思(sī)想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己获82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头得(dé)知识，获(huò)得知识的(de)途(tú)径在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗(yí)书(shū)，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章(zhāng)，是孔子(zi)的原话，由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾(céng)子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目(mù)的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的(de)全部(bù)学(xué)说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你就82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头会登堂(táng)入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。

致(zhì)知(zhī)在格物，物(wù)格(gé)而后知至，是什么(me)意思

　　认识(shí)最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之(zhī)道(dào)》礼记唯(wéi)灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐(qí)其家(jiā)；欲(yù)齐(qí)其家者(zhě)，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其(qí)意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先致其知；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)；知至(zhì)而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家(jiā)，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端(duān)正自(zì)己的心思(sī)，先要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)革除不好的思(sī)想；认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认(rèn)识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端(duān)正；心思(sī)端正(zhèng)后才(cái)能修养品性；品性修养后才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后(hòu)才能治理好国家；治理好国家后天下(xià)才能太(tài)平。