生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语是这句话的意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎(hū)吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编(biān)整理了(le)这篇文言(yán)文(wén)的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子(zi)监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层(céng)社(shè)会(huì)，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在(zài)着(zhe)既(jì)不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年(nián)），在(zài)京任(rèn)国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不(bù)是一定要(yào)后置(zhì)的，但是，有(yǒu)一(yī)种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置(zhì)，窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动词或形(xíng)容词的，表示(shì)谓(wèi)语中(zhōng)心词的状态(tài)、方式、时间、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状态、程度时(shí)，一般不需(xū)要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介(jiè)词(cí)来引入对象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要(yào)放在谓窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污an>语(yǔ)中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置(zhì)的情况，例如问题中的例(lì)子，也(yě)可以说成(chéng)“生(shēng)在(zài)我之前”；“早于(yú)我”。

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