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非练实不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於(yú)南海而飞(fēi)於北海，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么白绢(juàn)：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次(cì)操作：练习(xí)、练(liàn)笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名(míng)的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道(dào)家(jiā)学(xué)派的(de)代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了事(shì)物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主(zhǔ)宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵活(huó)多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理说(shuō)得引人(rén)入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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