远则(zé)怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

　　关于(yú)远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊以(yǐ)及远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思呢，远则怨,近则不逊(xùn)，远则(zé)不逊(xùn)近则怨,前一(yī)句是什么(me)？，远则怨,近则不恭(gōng)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察(chá)到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定(dìng)性的(de)作用。

　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

　　关于远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)以(yǐ)及远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思呢，远(yuǎn)则怨,近则不逊，远则不(bù)逊近(jìn)则怨,前一句是什么？，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)恭等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了会(h水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼uì)看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本(běn)章的(de水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼)“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和(hé)文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造(zào)则具(jù)有决定(dìng)性的(de)作(zuò)用。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼