其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的(de)舍指(zhǐ)的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对(duì)话文体的形式(shì)记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容就已初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟(dì)子(zi)代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处的一种真(zhēn)实的(de)状态(tài)，折中真(zhēn)的(de)极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐(area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子(zi)及(jí)儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的(de)第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会(huì)所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南(nán)）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文(wén)献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的(de)核心(xīn)学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时(shí)社(shè)会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它(tā)们(men)就(jiù)不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数还(hái)要担(dān)心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数ng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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