抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪以及(jí)抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风(fē吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗ng)蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山(shān)后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又等而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十足(z吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗ú)的一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固(gù)定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节(jié)或(huò)一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派(pài)别如何(hé)，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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