抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实(shí)在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来(lái)也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活(huó)现实，同时又(yòu)展示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶(jiē)级武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而(ér)且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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