杞人忧天文言文翻译(yì)及原文，列(liè)子(zi)杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

　　关于杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译以及杞人忧天(tiān)文言文翻译及(jí)原(yuán)文，杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译及道理，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译，七上杞人忧天文言文翻(fān)译，杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译及(jí)原文拼音(yīn)版等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译

　　小编整理了杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yō染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的u)彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)其(qí)坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的之者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞国有(yǒu)个人(rén)担心天会(huì)塌(tā)、地会陷，自己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国人(rén)的忧(yōu)愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个(gè)地方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整天都在天空里活动(dòng)，怎么(me)还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下(xià)来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中(zhōng)发光的东(dōng)西，即使掉下(xià)来，也(yě)不会伤害什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“地不过是(shì)堆积(jī)的土块罢(bà)了(le)，填(tián)满(mǎn)了(le)四处，没有什(shén)么地方是没有土块(kuài)的(de)，你行走跳跃，整天都在地上(shàng)活动(dòng)，怎么还(hái)担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人(rén)一解释）那个杞国人才放(fàng)下(xià)心(xīn)来(lái)，很高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他(tā)的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘(chéng)其危(wēi)难群(qún)起攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君遂(suì)起兵东进(jìn)，并(bìng)率领(lǐng)南蛮附庸各国的(de)军队(duì)会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦国从(cóng)腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦(qín)、巴三国联军(jūn)大(dà)举破庸(yōng)，庸(yōng)都(dōu)方城(chéng)四面楚歌(gē)，遂为(wèi)三(sān)国(guó)所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时(shí)间(jiān)来到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一(yī)个很(hěn)有气(qì)量的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她(tā)，只(zhǐ)有象先洁身自(zì)好，从不去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多(duō)，象(xiàng)先暗中化(huà)解(jiě)，救(jiù)了许(xǔ)多(duō)人，那些(xiē)人事后(hòu)都不(bù)知道。

　　先天三(sān)年(nián)，象(xiàng)先出任(rèn)剑南(nán)道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖(zhàng)罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当(dāng)政的(de)人讲(jiǎng)理就可以了(le)，何必要讲严(yán)刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录(lù)事对象先说(shuō)：“明公您(nín)不鞭(biān)打(dǎ)他们(men)，哪里(lǐ)有(yǒu)威风(fēng)!”象先说(shuō)：“人(rén)情(qíng)都差不多的，难道他们不明白(bái)我(wǒ)的话如果要用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先(xiān)常常(cháng)说(shuō)：“天下本来无(wú)事，都(dōu)是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就(jiù)能清醒(xǐng)这一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天原文及翻译(yì)注释

　　杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自己(jǐ)没(méi)有可(kě)以(yǐ)生存的地方，于指渗(shèn)是睡(shuì)不(bù)着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担(dān)心而担心，就去劝导(dǎo)他(tā)，说：“天不过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地(dì)方是没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在(zài)空气中进行，为什么还担(dān)心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)果(guǒ)真是积(jī)聚的气(qì)体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星(xīng)就(jiù)不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)也是(shì)空(kōng)气中发光(guāng)的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去了怎么办(bàn)？”劝(quàn)导他(tā)的(de)人(rén)说：“地不过是堆(duī)积(jī)的土块罢(bà)了(le)，它填满了四(sì)处，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整(zhěng)天都在地上进行，为什么还(hái)担心地(dì)会(huì)陷下去呢(ne)？”于是那个(gè)杞国(guó)人才放下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国(guó)战国时期道(dào)家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过(guò)杞人担(dān)忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着(zhe)毫无必要(yào)的担(dān)心和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人(rén)，告诉人们不要染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意(yì)深刻(kè)，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中(zhōng)形象地(dì)说明其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观，又(yòu)从(cóng)其宇(yǔ)宙(zhòu)观与(yǔ)自然观阐明(míng)其人生观而采用了这则寓言。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的