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非练实(shí)不食(shí)的(de)练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹(zhú)实压在玻璃窗边c，在窗户边c(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝(sī)、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(压在玻璃窗边c，在窗户边cxíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神(shén)的(de)谈话，一(yī)问一答一(yī)气呵(hē)成，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南(nán)海，而(ér)飞于(yú)北海(hǎi)；非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头(tóu)鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的(de)复杂性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对性和认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思(sī)想(xiǎng)。

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名(míng)富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙(miào)难言的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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