敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的信(xìn)息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当(dāng)时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件(jiàn)。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论(lùn)的(de)研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家，提出(chū)了万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去(qù)钻研一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做的一系列(liè)的科(kē)学(xué)研究(jiū)也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自(zì)然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个(gè)规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精(jīng)妙的(de)规则证明了(le)上(shàng)帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完(wán)全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程(chéng)度上(shàng)去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是(shì)太重要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末(mò)世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中看到了(le)一(yī)座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名(míng)的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在的可信度很高值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别，包括(ku值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别ò)里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了(le)一些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他(tā)为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度(dù)上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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