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胡服骑射的故事(shì)及(jí)启(qǐ)示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边(biān)与匈奴(nú)为邻(lín)，西(xī)北(běi)与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧(mù)民族的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当(dāng)今武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义之快速反应部队(duì)，带着(zhe)这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义p>

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的(de)道(dào)路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且速度(dù)快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世(shì)家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后(hòu)决(jué)定(dìng)推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北(běi)进攻中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达(dá)代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千里的(de)大漠(mò)，向西(xī)攻武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白(bái)的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一定能把北(běi)方胡人(rén)的领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我(wǒ)要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利(lì)人(rén)民为(wèi)根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白(bái)，而推行(xíng)法令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观(guān)，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效(xiào)外族的(de)服装，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能(néng)守得(dé)住(zhù)呢？先前中山国(guó)依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难(nán)，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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