琪琪格(gé)蒙语(yǔ)什么意(yì)思

　　是花(huā)朵(duǒ)的。

　　“琪琪(qí)格”在蒙古语中的意(yì)思是(shì)指花朵(duǒ)的含义，表(biǎo)示(shì)智慧就(jiù)像花(huā)儿(ér)一样(yàng)美丽、多彩。

　　而乌云琪琪(qí)格是由两个(gè)词语(yǔ)组成(chéng)的一个新(xīn)的(de)名(míng)字，乌云指的是智(zhì)慧，而琪琪格是指花。

　　蒙语产生(shēng)于(yú)9到10世纪(jì)，主要分为中部方(fāng)言、西部(bù)方言(yán)、北部方言(yán)以及东部方(fāng)言等。

蒙古语

　　蒙古族主(zhǔ)要使(shǐ)用蒙(méng)古语(yǔ)（内蒙古方言），包括：内蒙(méng)古自治区中(zhōng)部蒙古族所使用的(de)察哈(hā)尔、巴林、鄂尔多双修是指什么意思，双修是怎么进行的斯、科尔沁、喀喇沁土默特等土语。

　　巴尔虎-布里亚特方言，包(bāo)括呼(hū)伦贝尔(ěr)陈巴尔虎(hǔ)、新巴尔虎(hǔ)、布里亚特(tè)等(děng)土(tǔ)语。

　　卫拉(lā)特方言，包括阿(ā)拉善等(děng)地(dì)蒙古族所使(shǐ)用(yòng)的土尔扈(hù)特(tè)、额鲁特、察(chá)哈尔土(tǔ)语(yǔ)。

　　蒙(méng)古(gǔ)起初(chū)并(bìng)无(wú)文字，1204年成吉思(sī)汗俘获乃蛮(mán)部(bù)的掌(zhǎng)印官塔塔统阿后，得(dé)知他深通本(běn)国文字，便让他用畏兀儿(ér)字教太子、诸王及(jí)贵(guì)族(zú)青(qīng)年(nián)学习畏兀儿字(zì)，并用畏(wèi)兀(wù)儿字拼写蒙古(gǔ)语，自(zì)左(zuǒ)向右竖写(xiě)。

　　后来，成吉思(sī)汗(hàn)正式(shì)下令(lìng)用这(zhè)种文字发布命令、登记户(hù)口、编制(zhì)成文法等。

　　畏兀儿字蒙古文不仅通行于蒙古，而且通行于(yú)四大汗国。

　　畏兀儿字蒙(méng)古文的出现，对传(chuán)承蒙古(gǔ)族(zú)文(wén)明(míng)和对蒙古民族政治、军(jūn)事、经济、文化、外交等方面的发展都起到了重(zhòng)大作用。

　　成(chéng)吉思汗的《大札撒》就(jiù)是用畏兀(wù)儿字蒙文写成的。

　　在(zài)成吉思汗(hàn)建(jiàn)大蒙(méng)古国(guó)46年后的1252年写毕的记载成(chéng)吉思汗和窝阔(kuò)台(tái)汗历史的畏(wèi)兀儿(ér)字体的蒙古文《蒙古秘史》，在采写和记(jì)录他们事迹的时候，都(dōu)是使用从呼伦贝(bèi)尔走出去的(de)蒙古尼(ní)伦——迭儿列勤(qín)部的方言(yán)。

　　畏兀儿蒙文之后创制(zhì)的八思八蒙古文字，也是根据孛(bèi)儿只斤“黄金家族”所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的蒙古尼伦——迭(dié)儿(ér)列(liè)勤方言(yán)创制(zhì)的。

内蒙(méng)古方言

东部汉语方言

　　历史上，东北地(dì)区的汉语主要(yào)来自河北与山(shān)东(dōng)闯(chuǎng)关东的(de)移民，以(yǐ)及其(qí)他地区的移民；并且受(shòu)到东北当地的满语(yǔ)，蒙古语的(de)影响；形成东北话。

中(zhōng)西(xī)部方(fāng)言

　　晋语由山(shān)西(xī)商人(晋商)走西口传入(rù)，在(zài)中西部影(yǐng)响(xiǎng)较大，城市地区有所减弱(ruò)，流行普通(tōng)话(huà)，包头市昆都(dōu)仑区由于有大(dà)量辽宁移民，使用东北官话吉沈片。

阿(ā)拉善方言

　　阿(ā)拉善盟、鄂尔多斯西部使用为主。

蒙古名字乌尼日琪(qí)琪格是(shì)什么(me)意思？

　　蒙古族语中(zhōng)乌云琪琪(qí)格和乌(wū)云格日勒(lēi)意思如下：

　　乌云琪琪格：花一样的智慧，表示智慧像花(huā)儿一样美丽(lì)、多(duō)彩。

　　乌云格(gé)日勒：光一样的(de)智慧，表示智慧像光(guāng)一样夺目、照(zhào)人。

　　乌云琪(qí)琪格是(shì)两个(gè)词组成的(de)名字，乌云是智(zhì)慧，琪琪格(gé)是(shì)花(huā)。

　　乌云格日(rì)勒是两个词(cí)组成的名字。

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