在关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受(shòu)折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒(jiǔ)水的(de)话(huà)就会溶(róng)解(jiě)，此说(shuō)法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么(me)它们(men)遇(yù)酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起来(lái)了解！

据说怪哉(z蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句āi)虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的(de)关系，据说有一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他(tā)可能会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出(chū)现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾(céng)关押过很多的无辜之人(rén)蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句，于是老百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其(qí)实含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人(rén)不能理解的，究竟怎么蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答(dá)案是(shì)否定(dìng)的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然(rán)听得这则传说，对于那(nà)个年(nián)纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然(rán)想一(yī)旦(dàn)究竟，于是他进了(le)三味书(shū)屋以后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传(chuán)统(tǒng)，对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯(kěn)定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的(de)回答(dá)让鲁迅先(xiān)生(shēng)在(zài)私塾(shú)中再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问这些(xiē)事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不(bù)知道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也(yě)有(yǒu)人(rén)认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的(de)丑态(tài)也体味(wèi)得出这种意味(wèi)。

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