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　　肉(ròu)莲花(huā)是(shì)什(shén)么东西肉(ròu)莲花是一(yī)种和女性阴户相似的花。

　　相遇时间的公式相遇时间怎么求1、肉莲(lián)花是一种和女性(xìng)阴(yīn)户相似的(de)花。密宗(zōng)术语莲花，也就是女阴，自(zì)古以来都是不公开(kāi)的，只是留给具(jù)格(gé)的弟子口耳相(xiāng)传，或是师(shī)父现场(chǎng)指导，才能具体了知;至于密乘行者在进入双身法阶段前，还(hái)没(méi)有资(zī)格去碰实体明妃，没有实际看(kàn)过(guò)真正的(de)「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲(lián)：顾名思义就是(shì)肉体莲花(huā)。这是一个经过炮制的完整的(de)女人牡户!也称女(nǚ)身肉莲法(fǎ)器(qì)。那器物看上去(qù)软中带韧，紫红油亮，中(zhōng)间(jiān)有窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还布满棕(zōng)色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响，曾(céng)流行于贵州省沿(yán)河(hé)土家族自(zì)治县沙子(zi)一带。在晚清和民国(guó)期间，由于战乱，民不聊生(shēng)，就很(hěn)少(shǎo)有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞遗风的(de)延续和演变，是土家人传统(tǒng)文化和性格特(tè)征(zhēng)的集中体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天(tiān)，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性(xìng)、体育性和观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗的法器，佛教法器是(shì)指僧(sēng)侣们举行佛事活动和佛(fú)教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特(tè)殊的(de)作(zuò)用，使它们不(bù)再(zài)是普通的器物，而(ér)变得更加神圣(shèng)庄严。老(lǎo)百姓说文冠果是神树，文(wén)冠果木头是(shì)阳木，可以辟邪(xié)乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼(guǐ)蛇神(shén)不能近身，所以有文冠果(guǒ)野生(shēng)资源的地方，就(jiù)用(yòng)文冠果木头给小孩脖子上做(zuò)挂件，期望文(wén)冠果(guǒ)保护孩子长大(dà)成(chéng)人(rén)，也用文冠。

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　　肉莲花是什么(me)东西(xī)肉莲花是(shì)一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也就是女阴，自(zì)古以来都是不公开的，只是(shì)留给具格(gé)的弟子口耳相(xiāng)传，或是师(shī)父现场指导，才能(néng)具体了知;至于密乘行(xíng)者在进(jìn)入(rù)双身法阶(jiē)段前，还没(méi)有资格去碰实体明(míng)妃(fēi)，没有实(shí)际看过真正的「莲花」前，只能观(guān)想(xiǎng)莲花。肉莲(lián)：顾(gù)名(míng)思义就是肉(ròu)体莲花。这是一个经过炮制的完整的女人牡户!也称女身肉莲(lián)法器。那器(qì)物看上(shàng)去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠(dié)，表面还(hái)布满棕色(sè)的绒(róng)毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫(jiào)莲花十(shí)八响，曾流行于贵州省(shěng)沿河土(tǔ)家(jiā)族(zú)自治县(xiàn)沙子一带。在晚清(qīng)和民国期(qī)间，由于战乱，民不聊生(shēng)，就(jiù)很少有(yǒu)人再跳。《肉莲花(huā)》是土家族先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗(yí)风的(de)延续和演变(biàn)，是土家(jiā)人传统文化和性格特(tè)征的(de)集(jí)中体现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚(gāng)柔相济，噼啪有(yǒu)声，极具民族(zú)性、体(tǐ)育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是(shì)佛(fú)教密宗的法(fǎ)器，佛教法(fǎ)器是指僧(sēng)侣(lǚ)们(men)举(jǔ)行佛事活动和(hé)佛教仪式时(shí)所用(yòng)的器物。佛(fú)法赋予了(le)它(tā)们特殊的作用，使它们不再是普通的(de)器物(wù)，而变得(dé)更加神圣庄严。老百姓说文冠果(guǒ)是(shì)神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源(yuán)的地方，就用文冠果(guǒ)木头给小孩(hái)脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用(yòng)文冠。